Qingming Festivali'nin kültürel anlamı ve ay takvimine göre Mart ayının üç ayındaki atalara tapınma geleneğinin kökeni
Qingming Festivali'nin kültürel anlamı
“Çin’in en önemli geleneksel festivallerinden biri olan Qingming Festivali, sadece insanların atalarına saygılarını sunmaları ve atalarının anısını yaşatmaları için bir festival değil, aynı zamanda Çin ulusunun atalarıyla özdeşleşmesi için bir bağ ve doğaya yakınlaşmak, yeni bir hayata cesaret vermek için bir bahar törenidir.” diyor Çin Sosyal Bilimler Akademisi halkbilim doktoru Shi Aidong. Qingming Festivali’nin önemli bir parçası olan kurban törenleri, geziler ve diğer gelenekler esas olarak Soğuk Yemek Festivali ve Shangsi Festivali’nden gelmektedir. Soğuk Yemek Festivali, eski insanların doğa anlayışıyla ilgilidir. Çin’de, soğuk yemekten sonra yeni bir ateşin yeniden doğuşu, eskiye veda edip yeniyi karşılamak için bir geçiş törenidir; mevsimlerin değişimini, yeni bir umudu, yeni bir hayatı ve yeni bir döngüyü sembolize eder. Daha sonra “şükran” anlamını kazanmış ve “geçmişe” duyulan şükran ve anma daha çok vurgulanmıştır.
Soğuk yemek, ateş yakmanın yasaklanması, soğuk yemek kurbanı, mezar ziyareti, Qingming yeni ateş çıkarma. Tang Hanedanlığı'ndan önce, soğuk yemek ve Qingming farklı temalara sahip iki ardışık festivaldi. İlki ölüler için yas tutmak, ikincisi ise öğrenciler için yeni bir gelecek aramak içindi. Bir Yin ve bir Yang, bir nefes yaşam, ikisi arasında yakın bir ilişki var. Ateşi yasaklamak ateşi üretmek, ölümü kurban etmek ise hayatı kurtarmaktır; bu, soğuk yemek ve Qingming arasındaki içsel kültürel ilişkidir. Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong döneminde, imparatorluk sarayı, Qingming Festivali'nden önce Soğuk Yemek Festivali'nde halk mezar ziyareti geleneğini hükümet kararnameleri şeklinde düzenledi. Soğuk yemek ve Qingming Festivali zaman içinde yakından bağlantılı olduğundan, Soğuk Yemek Festivali geleneği çok erken bir dönemde Qingming Festivali ile ilişkilendirildi ve mezar ziyareti soğuk yemekten Qingming Festivali'ne kadar uzandı.
Song Hanedanlığı'na girildikten sonra, Qingming ve soğuk yemekler yavaş yavaş birleşti ve Qingming, Soğuk Yemekler Festivali'ndeki kurban geleneğini kendi adına aldı. Aynı zamanda, "Shangsi Baharı" festival gelenekleri de Qingming Festivali'ne dahil edildi. Ming ve Qing Hanedanlıklarından sonra, Shangsi Festivali festival sisteminden çıkarıldı ve Soğuk Yemekler Festivali neredeyse tamamen ortadan kalktı. Baharda sadece Qingming Festivali kaldı.
“Qingming Festivali, neredeyse tüm bahar festivallerinin bir sentezi ve yüceltilmesidir ve Qingming Festivali gelenekleri daha zengin bir kültürel anlam taşır.” dedi Shi Aidong. Diğer geleneksel festivallerden farklı olarak, Qingming Festivali “güneş takvimi” ve “festival geleneklerini” birleştiren kapsamlı bir festivaldir. Güneş takvimine göre Qingming, bahar ekinoksundan sonradır; bu dönemde hava ısınır, canlılık doludur, insanlar doğaya yakınlaşarak yürüyüş yaparlar; bu da doğal saf Yang enerjisini emmeye, soğukluğu ve depresyonu dağıtmaya yardımcı olur ve hem fiziksel hem de zihinsel sağlığa iyi gelir.
Tang Hanedanlığı'ndan başlayarak, soğuk yemekler ve Qingming bayramı birlikte kutlanırdı ve farklı yıl unvanlarına sahip olanlar sırasıyla dört ila yedi gün izin alırlardı. Song Hanedanlığı, hayatın giderek kentleştiği ve halk geleneklerinin eğlenceye doğru evrildiği bir dönemdi. İnsanların mezarları ziyaret etmelerine ve Qingming'de dışarı çıkmalarına izin vermek için, Taixue'nin üç gün, dövüş sanatlarının ise bir gün izinli olması özel olarak şart koşulmuştu. "Qingming Nehri Haritası", o dönemdeki refah dolu Qingming manzarasını tasvir etmektedir.
Mezar ziyareti ve cenaze töreni, başlangıçta iki farklı kültürel tema iken, Song Hanedanlığı'ndan sonra yavaş yavaş bütünleşmiş ve olumlu kültürel önem kazanmaya devam etmiştir. İnsanlar, atalara tapınmayı doğrudan Çin ulusunun ulusal karakteriyle ilişkilendirir; bu da evlatlık görevine ve geçmişi dikkatle izlemeye büyük önem verilmesini sağlar ve Qingming Festivali geleneklerinin, Çin halkının minnettar olma ve köklerini unutmama ahlaki bilincini yansıttığını düşünür. Kültürel önemi, Batı'daki Şükran Günü'ne benzer. Atalara tapınma faaliyetleri ile Çin kültüründe derinden kök salmış evlatlık görevi kültürü arasında derin bir ilişki vardır ve bu kültür, binlerce yıldır Çin toplumunun uyumlu ve istikrarlı gelişiminin temel direğidir; eskiler ve günümüz, atalar ve torunlar arasında uyumlu bir kuşaklar arası ilişki kurulmasına ve insan ile insan, insan ile doğa arasındaki uyumlu ilişkinin daha da geliştirilmesine yardımcı olur. Bu aynı zamanda, güçlü bir canlılığa sahip Qingming Festivali'nin halk temelidir.
Shi Aidong, üretken güçlerin gelişmesi ve sosyal yaşamın evrimiyle birlikte, Qingming Festivali'nin daha önce kutsal kurban töreninden dünyevi eğlenceye dönüşme eğilimi gösterdiğini ve Qingming Festivali mezarının bahar gezisi için bir tatil zamanı haline geldiğini belirtti. Söğüt ağacı bahar mevsimini temsil ettiğinden, söğüt ve söğüt dalları da Qingming'in eşsiz gelenek ve modasıdır. Çin Cumhuriyeti döneminde, söğüt dikme günü bir zamanlar "Dikim Günü" olarak anılırdı. Ancak, nasıl evrimleşirse evrimleşsin, yas ve kurban, Çin Qingming'inin en önemli içeriğidir.
"İster kökeninden ister evriminden yola çıkalım, Qingming Festivali'nin iki sembolik anlamını özetleyebiliriz: biri 'şükran günü anma töreni', diğeri ise 'yeni öğrencileri teşvik etme'."
Ataların ibadetinin kökeni, ay takviminin üçüncü ayının üçüncü gününde gerçekleşir.
Ding Haishi Sarı İmparator Yılı'nın memleketi olan Henan eyaletinin Xinzheng şehrinde, 19 Nisan'da (ayın üçüncü ayının üçüncü günü) Xuanyuan Huangdi'nin memleketine yapılan ibadet töreni.
Baizu töreni düzenleme komitesi direktörü, Çin Yanhuang Kültür Araştırma Derneği başkan yardımcısı ve Henan Eyaleti Çin Halk Siyasi Danışma Konseyi Başkanı Wang Shu, eski zamanlardan beri "3 Mart'ta Xuanyuan doğdu" atasözünün var olduğunu söyledi. Sarı İmparator Xuanyuan'a tapınma, Çin ulusunun geleneksel bir törenidir. İlk olarak İlkbahar ve Sonbahar döneminde tarihi kaynaklarda görülmüştür. Tang Hanedanlığı'ndan sonra kademeli olarak bir düzenleme haline gelmiş ve günümüze kadar uzanmıştır.
Tarihi kayıtlara göre, Henan eyaletindeki Xinzheng şehri, Sarı İmparator döneminde Ayılar Ülkesi olarak adlandırılıyordu. Sarı İmparator'a ait 20'den fazla kültürel eser bulunmaktadır ve burası Sarı İmparator'un doğduğu, iş hayatına atıldığı ve başkentini kurduğu yerdir. Xuanyuan Huangdi bu bölgede Xiude zhen askerlerini yönetmiş, halkı yatıştırmış, dördüncü dereceye yükselmiş ve Rong Yan İmparatoru dünyayı birleştirmiştir.
Sonraki nesiller, Sarı İmparator'un erdemlerini anmak için her yıl Mart ayının üçüncü gününde Sarı İmparator'un memleketinde çeşitli atalar ibadet etkinlikleri düzenlediler; özellikle İlkbahar ve Sonbahar dönemlerinde, Zheng Devleti'nin adı bu halk etkinliğini daha da ileriye taşıdı ve Xinzheng şehrinde bulunan Sarı İmparator'un anısına yapılan üçüncü Mart Dağı'na (Sarı İmparator'un faaliyet kalıntısı) yapılan ibadet etkinlikleriyle halk efsaneleri şekillenmeye devam etti.
Henan Üniversitesi'nden Profesör Wang Liqun, Sarı İmparator'un medeniyet çağında kültürel bir simge olarak kabul edilmesinin yanı sıra, bir diğer önemli faktörün de Çin ulusunun ortak atası olması olduğunu söyledi.
Henan Eyaleti, Sarı İmparator'un memleketi Xinzheng şehrinde düzenlenen Dinghai Yılı Atalar Anma Töreni'nin organizasyon komitesine göre, Sarı İmparator'un memleketi Xinzheng şehrinde büyük ölçekli organize atalar anma etkinlikleri 1992 yılında başlamış ve daha sonra 10'dan fazla kez düzenlenen Yanhuang Kültür Festivali'ne dönüşmüştür. 3 Mart 2006 tarihinde, Henan Eyaleti, Sarı İmparator'un memleketi Xinzheng şehrinde başarıyla gerçekleştirilen atalar anma töreni, yurt içinde ve yurt dışında büyük yankı uyandırmıştır.
Özetle, Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. olarak biz de bu günde ürünlerimizin tanıtımını yapacağız, biz Roewe &MG&MAXUSTüm otomobil yedek parçalarını tek bir yerden temin edebiliyoruz. Eğer bizimle ilgileniyorsanız lütfen iletişime geçin!
Yayın tarihi: 03-08-2024